Irene Spagnuolo

Luce

Di colpo il giallo, l'arancione, il rosso, il bluette hanno acceso questi muri, hanno inondato la casa di una luce che le restituisce la bellezza e la vivacità. Ammiccano, scaldano,invitano. Allargano gli spazi già ampi e nello stesso tempo accolgono in un abbraccio. Non tolgono il fascino delle cose vecchie, non sono sfacciati e prepotenti, sono anzi una cornice dolce e carica di calore. C'è un tocco speciale nella cura dell'amore. C'è il sole della vita nei piccoli gesti che ci fanno ritrovare l'armonia con l'ambiente. Questa atmosfera profuma di cose buone ...

Le mie micione

   Lulù                                 Molly  

NOVARA 21 OTTOBRE 2006 BLOGGERS PARTY

Confermato l’incontro per sabato 21 ottobre.

SINTESI PROGRAMMA :

Ritrovo nel pomeriggio, giro per il centro storico, ore 21.00 circa spostamento nel locale individuato per la serata dove è previsto buffet. Il locale si presta ad un ritrovo in tranquilla libertà con musica e senza limitazione d’orario.

Al piano superiore c’è un albergo comodo per chi volesse pernottare.

Se qualcuno vuole fermarsi anche per la giornata di domenica si può organizzare qualche visita nei dintorni.

1)     vi prego di confermare la presenza entro il 10 ottobre (per il locale)

2)     fatemi sapere se avete bisogno di informazioni o prenotazioni per l’albergo o se pensate di arrivare in treno e può quindi necessitare la blogger Irene come autista

3)     sollevatemi dalla responsabilità di decidere da sola entità/tipo di buffet e consumazioni : mi occupo io di organizzazione  e menu ma indicatemi almeno un IMPORTO DI SPESA sul quale volete stare tra cibo e bevande (o almeno un parametro tipo basso/medio/alto)

4)     se potete fatemi sapere cortesemente da dove venite : qualcuno di voi chiede a me di verificare se c’è qualcuno che parte da una città o dall’altra per potersi aggregarsi e viaggiare in compagnia. In merito è stato preciso il Circolino dei Cinghios : tre posti auto liberi da Milano zona est….

5)     segnalatami anche, cortesemente, eventuali esclusioni tassative del tipo : no alcool (buuuhhhhhhhhhhh) oppure sono “allergico a, “sono vegetariano”… insomma tutto ciò che serve ad evitare digiuni o malesseri…

6)     SAREBBE CARINO CHE CERCASSIMO TUTTI DI COINVOLGERE ANCHE I NUOVI BLOGGER, mi pare che ultimamente la comunità sia aumentata, magari ognuno di noi inizia i contatti con qualcuno e può fargli presente l’iniziativa…

Al prossimo aggiornamento ! 

         

Esperienza perimortale – dagli studi di Marco Margnelli sugli stati modificati di coscienza

Un particolarissimo tipo di OBE (Out of the Body Experience), ovvero “l’esperienza durante la quale una persona sembra percepire il mondo da una posizione esterna al proprio corpo fisico” è quello che si verifica quando un soggetto è in pericolo di vita o la “perde” per qualche minuto. Si parla di NDE (near death experience). Durante l’esperienza perimortale la coscienza si trasferisce all’esterno del corpo. Si stima che il 35% dei “resuscitati” nei reparti di terapia intensiva la possa vivere.

Si è creduto potessere essere provocata dalla ketamina, un anestetico di uso corrente, ma nella realtà questa induce solo una piccola parte dell'esperienza NDE.

Accedendo alla spiegazione neurochimica si tratterebbe di uno stato modificato di coscienza comunque indotto da sostanze chimiche che si libererebbero nel cervello nel momento drammatico di avvicinamento alla morte. Considerando che quello che vivono i BDErs (i soggetti che vivono un’esperienza perimortale) siano viaggi allucinogeni, visioni di tunnel e luce, incontro con entità spirituali e sensazioni di pace e benessere, le sostanze sprigionate durante la morte clinica dovrebbero assomigliare alla mescalina.

Ma lo studio più avanzato della NDE individua aspetti e fenomeni che la mescalina non potrebbe produrre : il fatto per esempio che il cervello in quello stato senta e veda i discorsi e i gesti dei rianimatori resta di difficile e incompiuta spiegazione.

Occorrerebbe spiegarsi come una molecola possa essere fabbricata dal cervello solo in particolari circostanze e non in altre. L’idea che la maggior parte delle NDE si verifica in soggetti che incorrono in arresto cardiaco ha fatto pensare che l’improvvisa anossia cerebrale, ossia l’improvvisa mancanza di ossigeno ai neuroni, possa essere fattore scatenante della liberazione di sostanze provocanti NDE.

Ma non tutte le NDE si verificano in seguito ad arresto cardiaco. Nei casi per esempio rilevati in  tentati suicidi, o ancora nei casi di  rocciatori precipitati durante una scalata o dopo gravi incidenti stradali, nei quali manca l’arresto del cuore, si è dunque cercata risposta dando rilievo ad un co-fattore psicologico importantissimo per innescare secrezioni abnormi di sostanze che “proteggono” dagli shock emotivi e cioè la consapevolezza di essere prossimi a morire.

I noti effetti psicologici di un’esperienza di NDE, che vanno da una minor paura della morte, all’indifferenza per i valori materiali, alla fede in una vita ultraterrena, incidono sulla personalità e sullo stile di vita ma pare tendano a sfumare nel tempo e comunque non sono paragonabili per intensità a quelli riscontrabili sui mistici che si cimentano continuamente con la morte, lavorano per abolire il proprio ego ed estraniarsi dalla carne e dalle cose terrene. Comunque sia una NDE ha sicuramente grande spessore per chi la prova e può efficacemente offrire materiale di riflessione sull'avventura di incontro con la morte.

Il campo della NDE peraltro è ancora da approfondire : andrebbe verificata la pura motivazione neurochimica e se non è del tutto soddisfacente andrebbe anche analizzato quanto e quando possa incidere il co-fattore psicologico. Dovrebbe essere condotta un’indagine complessa e di interazione tra il livello neurofisiologico e il livello psicofisiologico perché forse il punto debole del modello neurochimico sta nei fenomeni percettivi extrasensoriali che si accompagnano alla NDE. La ricerca possibile sulla neurochimica della NDE è di fatto sospesa non potendosi attuare sperimentazione con droghe. La stessa ketamina non è più di uso corrente per interventi otorinolaringoiatrici proprio da quando sono stati registrati "effetti collaterali" allucinogeni.

Queste considerazioni servono a Margnelli per stimolare sempre la prosecuzione della ricerca ma è indubbio che anche lui attribuisca un ruolo notevole alla neurochimica.

Margnelli riporta infatti, per esempio, ricerche che sembrerebbero dimostrare che alcune sostanze (peptidi psicoattivi) contenute nel secreto della pelle di una rana amazzonica sarebbero in grado di attivare possibilità precognitive : i Matses del nord del Perù si iniettano il muco di questa rana ed entrano in uno stato che permette loro di “vedere” il luogo più adatto dove andare a cacciare, quali e quanti animali troveranno…L’esperienza peraltro è stata provata e confermata da alcuni antropologi. D’altra parte l’esperienza-base dell’OBE in molti casi è spontanea e casuale ma può essere indotta artificialmente (con l’ipnosi) oppure con sostanze chimiche.

(Tutti i dati medico-scientifici sono tratti da Gli stati modificati della coscienza a cura di E. Alessandrini)

Dagli States

Elvis da Memphis

Tessera n. 5 Circolino dei Cinghios

Il Circolino dei Cinghios mi ha accolto concedendomi la tessera n. 5. Che piacere ! Grazie !

E soprattutto...adesso il Circolino è in home...bene, molto bene.

Urgenze corporali

Il pensiero può volare ai bisogni fisiologici impellenti che ci fanno cercare disperatamente un bagno o alla foga impetuosa dell’attrazione fatale cinematografica o non…e può anche andare alla irrefrenabile bevuta a garganella quando la sete ci ha letteralmente seccato la gola o al morso vorace quando la fame ha superato i livelli di guardia o alla grattata forsennata quando siamo colti da un prurito insopportabile.

L’estrema occorrenza è un fremito che conosciamo bene tutti e che possiamo appunto associare a diversi stimoli. Rientra nella umana, comune esperienza.

Ci sono invece urgenze corporali patologiche. E ci sono “urgenze” che trovano nel corpo espressione.

Infliggersi lesioni corporali, incisioni, scorticature, bruciature e ferite di ogni tipo,  è un modo per punirsi, per gridare il dolore, per esorcizzare altre sofferenze, per denunciare un disagio sociale o per liberarsi da un’angoscia insostenibile. E può anche essere un modo per “esistere”, per dichiarare un pensiero o un’appartenenza, per sperimentare, per esplorare profondamente il sé. Spesso per gli adolescenti il desiderio di farsi male nasce dal disagio di non riconoscere ed accettare il proprio corpo. Altre volte invece, scelte lievi come il tatuaggio e il piercing  o più incisive come il branding e il cutting, sono riti di conquista o di iniziazione, segni distintivi di un gruppo, forme di ribellione o dichiarazioni di “coraggio”.

In carcere, dove il corpo è la risorsa che il detenuto ha ancora per sentirsi, per appartenersi, l’autolesionismo oltre a rappresentare una forma di protesta di forte impatto è spesso un gesto disperato per assaporare e provare il minimo di libertà e di autonomia personale che resta, per presentarsi come individui e non solo come carcerati.

A queste urgenze corporali come risposta ad un disturbo, ad un malessere psicologico o ancora alla voglia di affermare qualcosa e di affermarsi (controllare il proprio corpo, esserci, crearsi o rafforzare un’identità) che comunque utilizza la deformazione, la mutilazione o la ferita dell’aspetto esteriore e dell’immagine per comunicare rabbia, difficoltà, sofferenza, si affianca l’uso del corpo “culturale” come spazio di espressione, come linguaggio, come azione simbolica. Le lesioni corporali praticate dagli artisti della body art infatti si pongono come provocazioni : rispondono ad una esigenza di critica sociale, mettono in discussione il tipo di approccio corrente a valori come la morte, l’identità sessuale o il dolore.

In tutti questi casi l’urgenza del male in qualche modo, sottilmente, scaccia o combatte un male più grande. Il bisogno di segnare, scalfire, tagliare il corpo è urgente e irresistibile come le umane, consuete, naturali necessità. Ma qui il corpo diventa strumento. Il corpo è lo spazio per esistere, per far vedere qualcosa al mondo, per sollecitare l’attenzione, per sentirsi e uscire allo scoperto, per cercare una dimensione diversa.

David Le Breton, antropologo,  ha studiato molto le tracce del corpo come dolore degli esseri umani, come percorso del sé, come lotta al male di vivere.

Il viaggio nelle variegatissime espressioni e pratiche della “ferita” come umana urgenza fa pensare a quanto il corpo, in qualsiasi epoca e a qualsiasi latitudine, sia sempre oggetto di interventi e di  trasformazioni e sia quindi campo e modo per rivelare una storia individuale o di gruppo. La “visibilità” del corpo, la sua plasmabilità e modellabilità ha scritto e scrive la storia dell’uomo. Certo dal trucco, dal ritocco e dalle cure estetiche alla lesione che procura dolore o che sfregia sembra correre un abisso. Eppure il filo del “gioco” su se stessi e sulla propria pelle è tutto pervaso da un senso profondo e acutamente interessante. In un certo senso suscita “l’urgenza corporale” di approfondire l’argomento…

Dalla drammaticità di gesti estremi, che rivelano probabilmente una pena enorme, alla bizzarria gioiosa di certi corpi dipinti che raccontano o interpretano storie, culture, credenze ci troviamo comunque un corpo da "leggere", un corpo che lancia messaggi, un corpo che espone quello che altrimenti rimarebbe ingabbiato tra cervello e cuore.

Adesso le urgenze corporali alle quali il pensiero è simpaticamente volato all'inizio sembrano altro. O una banale introduzione, forzata e pure un pò fuori tema. Invece il collante è l'urgenza. E il corpo che si mostra, il corpo specchio dell'anima, il corpo che agisce misura l'intensità delle pulsioni e rende evidenti gli stati emotivi.

Gli stati modificati della coscienza

Il libro Gli stati modificati della coscienza, raccolta di scritti di Marco Margnelli a cura di Emidio Alessandrini, è un viaggio appassionante e avventuroso nei meandri ignoti e tra le pieghe enigmatiche degli stati di coscienza.

Lo studio rigoroso condotto dal neurofisiologo Margnelli in molti anni di ricerca, sperimentazione e approfondimento ha un approccio assolutamente scientifico e ciò impone già due considerazioni essenziali : la prima è che l’attendibilità metodologia del lavoro compiuto da Margnelli fornisce al lettore una conoscenza della materia fuori da vagheggiamenti popolari, credenze, ciarlatanerie; la seconda è il rilievo da dare alla coraggiosa scelta di Margnelli che accostandosi al mistero delle cose straordinarie, come medico e uomo di scienza, ha sfidato sicuramente i confini e le resistenze della comunità scientifica. Non sono molti i medici che si sono addentrati a fondo nello studio di certi fenomeni : è un campo permeato di pregiudizi e lungamente guardato con sospetto o con indifferenza.

Margnelli, pur condividendo la cautela accademica e procedendo quindi nel pieno rispetto dei canoni, dei sistemi, delle valutazioni e delle verifiche del protocollo medico, ha fortemente creduto utile l’analisi di molte manifestazioni e stati di coscienza allo scopo non solo di provarne la veridicità e il valore ma anche e soprattutto di studiarne le possibili potenzialità in termini diagnostici e terapeutici. L’applicazione di criteri scientifici nel vaglio del patrimonio delle tradizioni spirituali e mistiche, l’indagine diretta, l’esame della casistica, il ricorso agli affidabili strumenti correnti di monitoraggio ha consentito a Margnelli di raggiungere una importante ed interessante quantità e qualità di risultati e spiegazioni dell’insolito che oltre ad offrire nuovo impulso ad attenta rivalutazione scientifica degli stati di coscienza coglie e fa riflettere sul grande potenziale della mente e sulla ricchezza delle umani dimensioni intime e spirituali. 

Il cammino scrupoloso di Margnelli, partendo dalla triplice struttura, materia, spirito, psiche, illumina l’ambito psicospirituale ovvero il fondamentale passaggio da una dimensione psichica ad una dimensione spirituale. E la porta di questo passaggio è sicuramente negli stati di coscienza. Offre materiale prezioso per capire come la coscienza possa dissociarsi, disaggregarsi, manifestarsi in modi anche molto diversi da quelli “consueti” : l’estasi cattolica, le stigmate, le guarigioni “miracolose”, le allucinazioni, le OBE, la trance, lo stato ipnagogico (tra la veglia e il sonno), le esperienze di pre-morte, la morte mistica, il sogno lucido.

Gli stati modificati della coscienza altro non sono che stati difformi dal modello ordinario, insomma dal modello culturale di riferimento e non stati di isteria, di “fantasia” o indotti dall’uso di droghe come si è lungamente ritenuto.

Sulle concezioni correnti, che rifiutano o etichettano certi fenomeni come fuori dalla realtà, in effetti ha pesantemente influito la paura del mistero e il bisogno sociale di un progetto vitale di uniformità dell’uomo. La civiltà, come per altri versi la religione, ha avvertito sempre più la necessità di limitare la libertà psichica del singolo e di creare appunto un modello di riferimento fuori dal quale ci sono la patologia o la diversità. Nella cultura occidentale - rileva infatti Margnelli - il benessere fisico, quello psicologico e spirituale sono tenuti nettamente separati.

Le potenzialità dell’attività cerebrale, della processualità del pensiero, tra percezioni extrasensoriali e stati di coscienza, sono ancora aperte alle scoperte, allo studio, alle applicazioni ma occorre accostarsi all’universo-uomo, credo, proprio con lo spirito di Margnelli : esemplare sintesi di scienza e mistero, di curiosità e di analisi critica.

A mente aperta, direi, senza catene.

E’ impossibile “scendere nei particolari” : l’opera è così ricca che non si può riassumere come la trama di un romanzo, è così complessa che ciascun capitolo meriterebbe un commento a sé. Dovrei dedicare un post a ciascun stato di coscienza…! Mi auguro che l’impegno di Margnelli abbia un seguito.

Le parole della discordia

E’ morta Oriana Fallaci ed è forte il dibattito intorno al suo pensiero post 11 settembre. Il discorso del Papa a Ratisbona è ritenuto offensivo dal mondo musulmano e le reazioni non tardano a farsi sentire : proteste, contestazioni e minacce che inducono il Cardinale Segretario di Stato Bertone prima e Benedetto XVI stesso poi a chiarimenti e messaggi distensivi. Gli animi non paiono comunque placarsi nonostante arrivino anche rassicuranti segnali di comprensione : dalla Turchia il Ministro degli Esteri si affretta a confermare l’importanza e il gradimento della visita del papa a novembre e il gran mufti di Palestina lo sceicco Muhammad Hussain, ha condannato gli attacchi contro le chiese degli ultimi giorni a Nablus e Gaza invitando i musulmani palestinesi alla calma e alla ragione.

La rabbia delle organizzazioni terroristiche islamiche comunque tuona e non sembra affatto “accontentarsi” dell’invito al dialogo franco e sincero del papa.

Un brivido scuote l’Italia anche se molte parole sono tiepide, versano acqua sul fuoco ed esortano alla prudenza…il papa non può essere causa di gravi “incidenti”, non può scatenare rischiose polemiche. Caute le voci di governo anche se una circolare del Viminale inviata a tutti i questori innalza il livello di sicurezza dopo le minacce nei confronti della comunità cattolica ritenendo opportuno intensificare le indagini e il monitoraggio nei confronti degli ambienti del radicalismo islamico. Fassino sottolinea la necessità di accelerare ed intensificare il dialogo culturale e interreligioso.  Solo la Lega ha presentato una mozione in Senato a difesa del diritto di espressione del papa.

Di Oriana Fallaci, grande giornalista e scrittrice, non condividevo gli ultimi toni, radicali, assoluti, intransigenti ma trovavo opportuna e realistica <l’urgenza> di attivare comunque un confronto serio, una riflessione autentica. Non mi convinceva l’estremismo e non mi piace affatto oggi citare come profetiche certe sue dichiarazioni, mi guardo bene dal farlo, ma d’altra parte non apprezzo neanche la sottovalutazione dei problemi o un “pacifismo” retorico e inconcludente. La storia non si riscrive né con i principi né con i buoni propositi. E’ stata. Bisogna guardarla in faccia e ripartire dalla verità se si vuole immaginare un futuro diverso. Certo ci vuole la volontà. E quello che vacilla nel mondo è questa volontà forse a causa proprio di un passato che ha lasciato ferite profonde, ha diviso violentemente, ha acuito le tensioni e i conflitti. Serpeggiavano rancori, diffidenze, divergenze ma sono state a lungo trascurate o falsamente superate da interessi politici, commerciali, economici. L’odio sembra il portato di quel malessere mai sopito e che covava sotto la cenere, di quelle questioni irrisolte, troppe, affidate al tempo perché scemassero e invece più che vive che mai.

Ogni fanatismo è fuori luogo se la ragione è l’arma dell’uomo. Di chiunque sia espressione e da qualsiasi cosa tragga origine andrebbe “combattuto”. Ed è qui che ci areniamo perché il combattimento evoca il sangue, la guerra, lo scontro. E invece la ragione dovrebbe servire a lottare con le sole parole. Dure e decise, ma parole. Parole da pronunciare e parole da ascoltare perché la realtà non può essere mistificata, non può essere piegata al nostro punto di vista, non può essere inficiata da ingiusto spirito di predominio. Ma adesso proprio loro, le parole, sono il pomo della discordia. Abbiamo raggiunto il livello di guardia. E sulle parole si gioca la partita più drammatica. La libertà di esprimersi, nel bene e nel male, per noi è da difendere con forza.

Anche se non apprezziamo le parole di Oriana Fallaci dobbiamo ammettere quanto importante sia stato e sia il fatto che avesse la possibilità di scriverle. Non possiamo cedere, non possiamo negarlo. Chiunque attenti a questa libertà di pensiero è pericoloso. Credo che l’apertura e il desiderio di incontro non debbano venir meno e lo ripeto. Eppure non avrei mai voluto fosse imbavagliata Oriana Fallaci. Non avrei mai voluto non bastassero un chiarimento di un autorevole portavoce del Vaticano e il rammarico manifestato dal papa per placare le ire di chi aspettava che il papa si scusasse.

E’ un campo minato e anche se procediamo a saltelli, a passi leggeri, a zig zag, prima poi rischiamo di saltare. Da una parte o dall’altra.

La chiesa cattolica ha motivi per chiedere scusa come ne ha l’islam. Se non superiamo questo non arriveremo mai ad un futuro differente dalla storia già vissuta.

O il rispetto di tutti verso tutti oppure ognuno deve proteggere ciò che ritiene giusto.

Se la religione è l’oppio dei popoli gli Stati e il diritto risolvano diversamente i rapporti tra le loro comunità. Se la religione è un fatto intimo e personale per una parte del mondo e per un’altra è invece ragion di stato allora si compongano i rapporti senza commistioni di uomini e territori. Se per alcuni Stati la religione non è ragion di stato ma vincolo antico dal quale ipocritamente non ci si sottrae è bene che siano i cittadini a cambiare il corso delle cose. Se la civiltà impone di nascondersi dietro proclami di uguaglianza e di rifiuto del razzismo ma senza alcun vero comune sentire è ora che si compia un atto di coraggio e di sincerità. Se le spaccature si mantengono barcamenandosi in opere di diplomazia per equilibri ed interessi che valicano il benessere degli uomini siamo decisamente perduti. Se ad alimentare l’integralismo, qualsiasi integralismo, ci sono passioni esasperate artatamente indotte e sfruttate che offendono la nostra intelligenza, che travisano le nostre culture, che orientano biecamente le nostre azioni, che obnubilano i nostri sensi svegliamoci, ribelliamoci, diamoci da fare per recuperare la lucidità.

Troppi concetti dobbiamo ancora chiarirci e dobbiamo farlo subito, con dignità e rigore, con onestà intellettuale e con passione civile, con umanità e con spirito sensibile e cosciente. Subito.

Cosa vuole davvero l’Occidente ?